(藝術香港訊)「饒宗頤教授茶文化墨寶展」於二〇二〇年六月九日在軒尼詩道342號國華大廈三樓藝術香港空間正式開展,本次展覽由藝術香港主辦,中國茶文化國際交流協會協辦,展期至二〇二〇年六月十七日,開館時間早上十時至下午六時。
▲展覽現場
饒宗頤教授學貫中西,國學造詣極深,與季羨林齊名稱「南饒北季」。饒教授長期潛心致力於學術研究,其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊,學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。
▲五湖秋色
設色紙本
一三八x六八厘米
二〇一四年
▲壺菊茶扇
設色成扇
十九 x 五六厘米
二〇〇五年
饒宗頤教授生前創作過不少以茶道為題材的繪畫及書法,也銘繪過不少茶具。其中饒教授銘繪的紫砂茶壺造型古樸、意蘊悠遠,包含人生哲理名言和茶禪合一名言等內容,體現國學經典與茶文化的和諧統一。除了紫砂茶壺外,在竹壺、竹根壺、石壺,其他茶具,如茶杯、茶碗、茶抄、水注等,饒教授都曾寫過銘文。這一批茶具,是饒宗頤教授藝術創作中一個很特別的部份。是次展覽展出,選取饒教授所做茶文化相關藝術品,參觀者可細味其中所蘊含的平常心、清淨心,並以此懷想饒宗頤教授。本次展覽還展出了部分中國書法家協會會員撰寫的茶文化詩句,供觀眾欣賞。
▲蜀紙麝煤沾筆媚 越甌犀液發茶香
水墨紙本
一三八 x 三四厘米 x 二
一九九七年
在潮州飲食文化中,功夫茶是潮州人一打起床後一天生活中不可缺少的組成部分,也是潮人接待賓客的一種民俗禮儀。饒宗頤教授作為潮州人,從小也習慣喝茶,接受這種潮人習俗的薰陶。他認為茶文化的重點是「定」字。他說:「咖啡是刺激性的東西,屬於衝動文化。茶是冷靜的、理性的,屬於和的文化。中國的茶文化講究一個『定』字。『定』就是心力高度的集中,內心安寧,才能實現心『定』。」晚年許多朋友跟他吃飯、喝茶,他大多點香片。香片是花茶,清新、清淡,對身體大有裨益。
▲斗室堪留知己 盃茶亦可談心
水墨紙本
一三八 x 三四厘米 x 二
二〇〇一年
國學大師饒宗頤教授喜愛喝茶,也熱衷於收藏茶具。饒教授書法張弛有致,蒼古秀逸,與茶道精神渾然通會,「茶」「禪」合一。饒教授喜好並研究佛教,他的畫作和詩詞當中,就有許多佛教的題材。他更善於把茶與佛教結合起來,他認為,「茶中有道,喝茶可與禪相通,喝茶要有禪味道氣」。晚唐時,趙州和尚在古觀音院以「吃茶去」來接引學人參禪,以此方便,使來者契入佛法。饒老對此十分欣賞,也題過「吃茶去」橫幅。在饒教授看來,茶道是一門藝術,一道學問,更是一種修行。因此他自己更是身體力行。他把禪、茶、德行、養生結合得十分完美。他一生做了許多公益,每當有自然災害發生,他都捐款和字畫義賣,籌款賑災,幫助災區。香港很多社團籌款,都向饒教授討字拍賣,而饒教授都慷慨應允,給予支持。可以說,饒宗頤教授的長壽,與他的人生哲學、熱心公益和養生方法有很大關係,饒教授認為「一個人在世上,如何正確安頓好自己,這是十分要緊的」。
▲龢光同塵|扁腹壺
原礦物紫砂
直徑一八厘米
▲叢樹|方圓壺
原礦物紫砂
直徑一六厘米
晚年的饒公生活十分有規律,早上七點起床,用半小時打坐安靜冥想,然後喝茶、吃早餐,午餐、晚餐時間,通常會與朋友或客人一起用膳。膳食方面,他偏向清淡,不吃補品。午休一個多小時後寫字、看書、看新聞。在女兒饒清芬、饒清綺的精心照料下,饒教授生活總顯得井井有條,緊湊而不紊亂。
▲默證畫禪|金錢豹壺
原礦物紫砂
直徑一五厘米
▲銘「吃茶去」竹根壺
直徑十一點五厘米
二〇〇五年
▲書冬心茶贊竹壺連四杯
壺:直徑九點五厘米
杯:直徑五厘米 x 四
二〇〇二年
像饒宗頤教授這樣的文人大師對茶文化的喜愛和參與,對茶文化的重視、推崇和踐行,更豐富了中國茶文化的內涵,饒教授在茶文化方面留下的寶貴精神財富,必將推動中國乃至世界茶文化的不斷發展。
(來源藝術香港網)