宋 鎏金銅觀音菩薩坐像
61 公分
估價：20,000,000 - 30,000,000 港幣
此鎏金銅觀音菩薩坐像面相端雅，風格造型獨特，相近造像僅見三藩市亞洲藝術博物館布倫德基舊藏例，誠屬稀珍。本尊佛容靜謐莊嚴，鑄造工藝超凡，無疑乃鎏金銅造像精品，然造型有別于一般鎏金佛像，要斷定其時代背境、為衪在中國古代青銅佛教塑像史中準確定位，殊非易事。
宋 鎏金銅觀音菩薩坐像布倫德基舊藏
© 三藩市亞洲藝術博物館授權使用
（編號：B60S543）
漢朝以後，群雄鼎立共分天下。時佛教初傳入中土，受各國朝廷尊崇，已始興鎏金銅像等佛教藝作。然至唐一朝，造像仍相對較小巧，及至遼代，契丹入主中原，較大型的佛教造像才逐漸出現，與此同時，風格漸趨簡約。然觀本尊，論其宏偉碩大，實可與較廉價之木雕塑像媲美，遼代鎏金銅像卻相形稍遜。明永樂時，朝廷大興工藝事業，監督如瓷、漆、銅作等，時鎏金佛像風格別開生面，技藝登峰造極，成就空前，為後朝奠定佛像經典。
宋 鎏金銅觀音菩薩坐像（局部）
然本尊又與明初風格大相徑庭，匠人彷佛平生從未見過永樂佛像，創作遂不受其限。唐至明之間，天下四分五裂，五代、遼、宋、金、西夏、元，一時諸雄各據一方，一時政權更迭不斷，無論宗教造像或是日常用器，工藝亦隨之受多元文化影響，風格多樣，百花齊放。
宋 鎏金銅觀音菩薩坐像（局部）
本尊就如茫茫滄海上的燈塔，撲朔迷離。佛容慈祥溫婉，卻又蓄捲曲鬍鬚，既富陽剛特徵卻又不失陰柔，想必當時女相觀音尚未普及。蓄須男相觀音，又與唐朝甘肅敦煌所出壁畫、幢幡或其他織品上的觀音菩薩像有共通之處。
晚唐或五代十世紀 白描草稿
（局部，觀音菩薩頭像） 甘肅敦煌 © 法國國家圖書館
有一敦煌發現之白描菩薩頭像，其臉相與本尊相近，同蓄鬍鬚，眉若彎月，雙唇豐厚，頸現橫皺，滿戴珠寶華帶，學者認為屬晚唐或五代十世紀之物（《筆墨乾坤：中國歷代圖書展覽目錄》，法國國家圖書館，巴黎，2004年，編號36a）。與該草圖相類之敦煌佛教畫像，始現于晚唐，續見於五代，至北宋九至十世紀仍有繪製。還有一類繪多面觀音菩薩畫像，容貎與此尊相類，常作一臉三目相，兩掌心又各具一目，戴珠寶華飾，相信制於五代至北宋初年（例見巴黎吉美國立亞洲藝術博物館藏品，編號EO 1173及EO 3582）。紐約大都會藝術博物館藏十至十一世紀之木雕菩薩立像，風格也與本尊相似（編號42.103）。
五代至北宋 十一首觀音菩薩立像巴黎吉美國立亞洲藝術博物館藏品（編號：EO 3582）
© Musée Guimet, Paris, Dist. RMN-Grand Palais / image muséeGuimet
就風格而言，此像臉容輪廓、身形比例，皆與四川安岳華嚴洞石窟北宋觀音雕像有相類之處，參閱《中國美術全集．雕塑編12．四川石窟雕塑》，北京，1988年，圖版128及130。
宋 鎏金銅觀音菩薩坐像（局部）
此尊菩薩罕有地身穿龍紋天衣，上飾螭龍形態與元朝以前紋樣相符，間接為其年代作佐證。試參考宋朝定窯器，上劃龍紋簡約，龍身柔軟靈巧，幾乎與卷雲融為一體，足上三爪，利趾卻未有張開，例可見《千禧年宋代文物大展》中定窯盤及洗，國立故宮博物院，臺北，2000年，編號II-21及III-17。
北宋十一世紀 定窯白瓷劃龍紋蓮瓣盤（局部）
臺北國立故宮博物院
